探尋輪迴轉世的科學證據──介紹Wambach博士的研究:
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輪迴轉世到底是一個美妙的願望還是一個真實的存在？很多人在催眠的狀態下聲稱回憶起自己前世的經歷並繪聲繪色地描述了種種細節，但他們的描述到底是幻想還是事實？我們有沒有辦法通過收集數據進行統計分析以對其做出證實或證偽？
懷疑和證偽，是現代實證科學的一個主題，一個理論必須通過嚴格的證偽才能被暫時接受，但仍要受到懷疑。懷疑和證偽，也是Helen Wambach博士研究輪迴轉世的態度。《重溫往世 -- 催眠下的證據》（Reliving past lives - The evidence under hypnosis）[1]一書詳細描述了她的研究過程。在這本最初發表於1978年的200頁的書中，前半部份主要講作為心理學家的作者如何對超心理現象發生興趣，如何開始自己的研究，在研究初期如何走彎路、迷惘、甚至被欺騙，如何得到一定的證據，直至她決定設計實驗收集大量的數據進行統計分析。書的後半部份主要描述她的實驗、數據和分析結果，這也是本文將要回顧的內容。
Helen Wambach博士當時在一所學院任教。為了收集大量的數據，她以辦工作班的形式進行實驗，每個班有十幾人，Wambach博士引導他們進行一整天的分為四個階段的催眠回溯之旅，並收取少量的費用，以維持她的研究所需要的開支。
從腦電波來看，催眠並不是睡眠，而是和傳統的佛家、道家的禪定很相似的一種深度入定的狀態。在這種狀態下，人可以使用自己的心靈之眼（也就是佛家所說的慧目或天目）觀察和體驗前世。人在進入前世回溯時，有時意識側重於前世，進入前世的角色體驗當時的情境，甚至書寫出前世時的古文字，但回到現實後卻不再認得這些文字；有時意識則側重於現實，以局外人的角度觀察前世，就如同看一場電影，可以聽到前世的語言，但並不知道具體的意思。在前世回溯中，受試者可以根據自己前世和現世的知識見聞判斷當時的年代和地點，但入定中的人還具有確定年代和地點的超越世俗經驗的能力。當受試者被問到當時的年代時，在他的心靈之眼中會閃現出以公元計年的數字，即使受試者的前世是在公元前或者非基督教的國度。對於地點的確認要困難一些，但有的受試者仍可以在現代的地圖上閃現當時的位置。筆者覺得這類信息是由受試者的更高智慧或明白的一面所提供的，徹底打開更高智慧有點類似於佛家所講的開悟，當然催眠達不到這一點，但在催眠的狀態下人的現實意識放鬆，也使得更高的自我更容易起作用。對於這個問題有更多興趣的讀者可以參閱MICHAEL NEWTON博士近期出版的兩本書。
Wambach博士把受試者集體引導到入定回溯狀態中，然後問他們一些前世生活細節的問題，讓他們記住答案，在出定後回答她的問卷。Wambach博士一共收集了1088份答卷，並對答卷中提供的信息進行了認真的審核，其中只有11份答卷提供的有些細節與歷史不符，如一個人說自己在15世紀彈奏鋼琴，但鋼琴是兩個世紀後出現的。其餘的10份答卷也存在類似問題，但其中的9份答卷所存在的年代誤差並非很大，有可能是因為受試者對年代的確認不完全準確。有誤差的答卷只佔所有答卷的1%，如果受試者的回憶完全是幻想的話，不可能只有這麼低的錯誤率。當然，在被測試者中，不排除有的人是在想像，畢竟不是每個人都可以使用自己的慧眼。催眠回歸流行在西方而不是在中國，可能是因為生在西方的人在今生受西方文化的影響心智比較簡單，所以慧眼更容易打開吧。Wambach博士對1088份答卷的社會階層、種族、性別、穿著、食物等數據根據年代做了圖像和列表分析。
對於社會階層，Wambach博士根據答卷提供的信息把它們分類為上層、中層、和下層。她發現上層案例佔總數不到10%。中層的比例隨年代變化，佔20%到35%。在公元前1000年中層的比例較高，之後開始下降，到公元1700年後又恢復到公元前1000年的水平。公元前1000年時的工匠和商人多集中在東地中海一帶，那時那裏的商業似乎很發達。底層的窮人佔總數的60%到77%左右，穿著家做的衣服，住在簡陋的茅屋裏，大多數是農夫，日復一日地單調的耕作。沒有任何一個人回憶自己是著名的歷史人物。那些前世身居高位的人並非很快樂，他們覺得活得很累。最快樂的人生反倒屬於一些農夫和生活在原始部落中的人。從這組社會階層的數據來看，受試者的回憶和幻想很不相同，因為如果受試者在幻想的話，他更可能幻想自己是個歷史人物或貴族。
關於種族，Wambach博士的受試者基本上都是生活在加州的中產階級的白人，可是他們回憶的前世卻有著不同的膚色和頭髮，居住在不同的地域。Wambach博士把這些案例的種族大概地分為三類：高加索人種、亞洲和印第安人種、黑人和近東人種。在公元前2000年，只有20%的案例是高加索人種，大多居住在北地中海一帶，並擴散於中亞的山區和北部地區。其它兩類人種大概各佔40%。 有5位受試者回憶在公元前1000到2000年間曾居住在高加索山一帶，他們入定時以地圖閃現位置時，發現他們生活在今伊朗的北部到巴基斯坦的地方。他們似乎是遊牧人，居住的是帳篷而不是房屋。但是，他們很奇怪地發現他們的膚色是白色的，有著淺黃或金黃的頭髮。“這看起來不太對。我很吃驚地圖閃現出亞洲，在靠近近東的中部位置。我覺得我應該是深色皮膚和黑頭髮。”三名受試者在答卷上寫著類似的話。
所有的五人都說自己穿著皮製的褲子，這在遠古時代很罕見。但這確實和史實相符，而且那時在這裏的人口確實是高加索人，有著白色的皮膚和淺色的頭髮。在這些案例中，受試者認為自己所看到的是錯的，因為與自己的知識不符，可事實證明他們看到的確實是對的。這種情況在Wambach博士的案例中反復發生，這顯示受試者看到的不是根據自己的知識做出的想像。
受試者的年齡平均在30歲左右，他們大多出生在1945年以後。有45位受試者曾在前世生活在1900至1945年間，而其中有三分之一是亞洲人。這些人在1900至1945年間的前世非正常死亡的比例非常高，很多死於兩次世界大戰和亞洲地區的國內戰爭，顯然這些人在死後很快又轉生。
Wambach博士覺得很奇怪的是在1850年間，69%的案例是白人，可是在1900至1945年間，只有40%的案例是白人。似乎人種之間的相互轉生在1945年後增多。難道這個時代有什麼特別嗎？Wambach博士還打趣說：會不會很多愛荷華公理派信徒轉生到共產主義中國？
關於性別，受試者前世的性別和今世可能不一樣，比如一位男子很驚訝地發現自己的前世是個女子，生活在大約公元前480年的中國。還有一位男子的前世是一位印度女子，死於難產，他描述了當時的感受，並對此有些不快。性別比例在各個年代一直保持大致的平衡。
受試者前世的穿著也與歷史相符。比如生活在公元前1000年的埃及的受試者描述了上層和下層人的兩種不同的衣服，上層人的衣服是精緻的白布袍子，到膝蓋或腳；而下層人穿一種奇怪的裹在腰腿間的褲子，與歷史記載相符。所有這類受試者的描述都沒有錯誤，而不可能所有的人都是古埃及服飾的專家。還有一位女性受試者看到自己是公元1200年間的騎士，“我覺得這好愚腐，我一定是在幻想。”她說，“我低頭看我的腳，我看到一個三角頭的靴子。我覺得應該是圓頭的，就像我在博物館裏看到的盔甲那樣。”後來這位女士查閱了百科全書，發現了這種三角頭的靴子，書中說這種靴子只在公元1280年前的意大利出現過，而這位女士當時在意大利，死於1254年。
從食物上看，人們在公元前500年吃得還可以，20%的人回憶吃家禽和羊。從公元25年到1200年的黑暗時代，人們的食物水準很低。人們前世吃得沒滋沒味，一個年輕人在回溯後說：我以後再也不說麥當勞的壞話了。並不令人吃驚的是，最好吃的食物在中國的前世。一位女士後來告訴Wambach博士她在前世一直吃生蘿蔔，“我以前從沒吃過蘿蔔，我也不明白我為什麼知道那是蘿蔔。”她說。幾個月後她和丈夫到餐館吃飯，他丈夫點的一盤菜中有一些很奇怪的白色的菜，她嘗了之後告訴丈夫說這就像她在前世吃的蘿蔔的味道。他們叫過服務生一問果然是蘿蔔。還有一個人回憶在公元800年的今印尼一帶吃一種他今生從未見過的堅果，後來他在一本雜誌上看到了一幅這種堅果的圖片。“這完全就像我在入定中看到的，”他說，“那篇文章說這種堅果只在巴利（BALI）島發現過。”
關於人口，Wambach博士發現案例的數量隨年代增加，從公元1500年後上升幅度加快。至於如何解釋這個數據並不太清楚。一種解釋是受試者更容易回憶比較近的前世，但Wambach博士發現受試者對前世的記憶的清晰程度和年代無關。至於為什麼世界人口在增加，Wambach博士並沒有解釋。其實如果把我們這個世界想像成一個巨大的舞台的話，即使演員人數固定，舞台上的人數也會變化。也確有其他研究者發現轉世之間的間隔似乎在近代比古代要短很多。(http://www.epochtimes.com)
Wambach博士在問卷中還問到受試者前世的死亡原因和感受，為保護受試者，Wambach引導他們隔絕當時的痛苦。受試者的經驗和當代很多人所匯報的瀕死體驗很類似，離開身體、俯視自己的身體、看到光、看到過世的親朋、解脫感、為留在世間的親人感到悲傷等等。在所有案例中，62%屬於老病而死，18%死於戰爭等暴力事件，其餘為事故死亡。有受試者描述受到突然的致命傷之前就已不明不白地離開肉體。死於暴力的比例有兩個高峰，分別在公元前1000年和公元20世紀。在公元前1000年似乎有很多小型的部落戰爭。在二十世紀，很多死亡案例是由於空襲轟炸，這些人一般死於轟炸造成的濃煙窒息，和專家的研究相符。這顯示受試者描述的不太可能是想像，因為這一點很少有人知道。
Wambach博士的書中有很多圖表，也包括了一些具體的答卷，一些答卷提到前世相識的人也出現在他們今天的生活中，大概就是我們常說的緣份。對於Wambach博士的數據，輪迴可能是最好的解釋，而把它們完全歸之於想像則顯得有些牽強。比如很多讀者朋友可能都通曉中國歷史，對上下五千年發生的大事都能如數家珍。但假如筆者讓您描述周朝人、宋朝人、清朝人吃什麼食物，穿什麼衣服，住什麼房子等細節，恐怕即使熟讀“食貨志”的朋友也難以給出滿意的答案。
Wambach博士自己不是任何宗教的信徒，對於她收集的數據，她給出了自己關於生命的“神話”，她也鼓勵讀者得出自己的“神話”（當然也包括進化論等科學“神話”）。近年來，關於輪迴轉世有一些非常有份量的書籍問世，其中有些研究者所獲得的信息比Wambach博士的數據要詳盡、深刻、明瞭得多，比如Bryan Jameison[2]和Michael Newton博士[3][4]的研究（詳見拙作《西方醫學界對輪迴轉世的研究》--正見網）。但Wambach博士的書仍然很有價值，因為到目前為止，她是唯一的一位通過大量的數據對輪迴假設進行統計檢驗的研究者。
後記
輪迴轉世到底是否存在，從目前獲得的數據上看，有以下理由顯示轉世的可能性：
1） 很多關於兒童前世記憶的案例被嚴謹的學者存檔、確認。
2） 受試者關於前世細節的回憶與歷史相符，並且同時期、同地域的前世案例也相互印證。
3） 受試者回憶出他們根本無法知道的古代的語言和文字。
4） 有一些案例顯示不同的受試者（如親友）獨立回憶出相同的人物和事件，細節吻合。
5） 受試者對前世創痛的回憶使他們今生的恐懼症和長期性疼痛消失。
以上這些事實很難單純用幻覺來解釋。當然可以用超感知能力或全息宇宙觀來解釋這一現象，但這種解釋和輪迴一樣難以令現代科學接受。
有的大陸讀者可能會問，這些研究者有沒有可能造假？從打假（希望有關研究者不要生氣，中國正處在懷疑一切的打假高潮，群眾積極性非常高漲，筆者不得已而為之）的角度，這個可能性不大：
1） 這些人有的本來就是學術界人士，如因研究兒童前世記憶而著稱的STEVENSON博士是一位講席
教授（屬於最為傑出的一類教授），具有較高的可信度。
2） 他們沒有偽造數據的動機，發表輪迴的證據不會對他們的晉升有任何幫助。相反，一些人甚
至在早期不願意發表這些研究，擔心對自己的學術前途產生負面影響。
3） 他們的數據無論對輪迴是證實還是證偽，對他們的研究來說都是有意義的。對西方科學來
說，證偽對他們的學術前途可能更有益處，因為西方科學不承認輪迴。
4） 他們不相信宗教，沒有為自己的信仰找證據或做宗教宣傳的動機，有的人甚至受到宗教信徒
的騷擾，因為西方宗教不承認輪迴。
5） 他們獲得的信息在很多方面互相印證。
6） 相信輪迴轉世的人都知道善惡有報，沒有人敢撒謊害人害己。
7） 這類書在西方社會很少能成為暢銷書，有的書甚至很難在書店找到，賺稿費的動機不是太大。 當然，到底輪迴轉世是否確有其事，請讀者根據自己的個人經歷和信仰做出自己的判斷或存疑。
本文的目的只是想請朋友們對這一問題有所感知、有所思考，畢竟這是我們文化的一部份。
參考書目：
[1] Helen Wambach，Ph.D.，Reliving past lives - The evidence under hypnosis. ISBN： 0760719853Publisher： Barnes & Noble BooksPub. Date： March 2000
[2] Bryan Jameison， The Search for Past Lives： exploring reincarnations's mysteries & the amazing healing power of past-life therapy. ISBN： 096094785Publisher： Driftwood Publications Pub. Date： March 2002
[3] Michael Newton， Ph.D.， Journey of Souls： Case Studies of Life Between Lives. ISBN： 1567184855Publisher： Llewellyn PublicationsPub. Date： July 1994
[4] Michael Newton， Ph.D.， Destiny of Souls： New Case Studies of Life Between Lives. ISBN： 1567184995Publisher： Llewellyn PublicationsPub. Date： May 2000
──轉自《明慧網》(http://www.dajiyuan.com)
輪迴轉世的研究－－生命永存的證據 (一)
親愛的朋友，我們向你伸出溫暖的手；笑一笑，點點頭，放下煩惱與憂愁；閑適瀏覽“輪迴轉世的研究”，從此找回“生命永存的證據”，何樂而不為？
生從何處來？死向何處去？人生短暫，到底有沒有目的？人生如夢，這夢能不能延續？人間多苦，這苦有沒有來頭？人情斷腸，可否逃過這刀口？未曾生我誰是我？生我之時我是誰？這聲音響自歷史的源頭，和歷史一樣悠久。它曾引人超凡入聖，它仍然在輕敲著追尋生命奧秘的智者的耳鼓。
我們都有過：苦苦追求的希望，深深埋藏的心願。但對多數人，希望與心願，就像地平線：永遠達不到，偏偏看得見；直到自己離開人世的一天，還和當初一樣地遙遠。是命運之神總愛捉弄人？還是我們對命運有著天生的偏見？
不公不平的炎涼世態，啟迪我們深深思索；艱難坎坷的人生旅途，迫使我們頻頻詢問：天公地道何處有？善惡有報可是真？
生活之路，不像是從小道融合到了康莊；反倒像，從自在的天地落入了迷宮：到處是牆，可又到處是門；牆不能碰，否則頭破血流；門又太多，我該從何而出？誰是真正的智者，能夠指點我迷津？
路漫漫其修遠，吾將上下而求索：回溯歷史的源頭，追尋智慧的根蒂；叩開聖哲的大門，審視先賢的足跡；遍訪科學的殿堂，磨礪邏輯的思緒；我們回顧過去的久遠久遠，我們瞻望未來的無窮無極；我們咀嚼各民族每一種文明的豐碩果實，我們搜尋世界上每一個智慧的新舊領域。
懷著對時光如流的感慨，本著對寶貴生命的珍惜，我們經歷著，我們承受著：茫茫迷霧中的徘徊，沉沉黑夜裏的孤寂；污水泥濘的沼澤，荊棘叢生的荒地；這一切，只為了繼續，千萬年來對生命本源的尋覓。
當我們歷盡難言的艱辛，贏得真理的青睞，我們願回過頭來，向求真的朋友敞開友愛互助的心懷；我們踩著前人的肩頭，真理的曙光向我們招手，我們願以自己的雙肩，高高托起後面的朋友。
當面對真理，轉頭和回頭的，不是因為智慧短淺，而是因為心裏懦怯。真理寬容大度，毫無私心與妒忌。只要有接受他的勇氣，他都一視同仁，滿懷真摯的愛意。真理的大門在向你開啟，拿出做人應有的勇氣；放下眼前的悲悲戚戚，未來你就會頂天立地。
捧起這本書，你就握住了我們的手。讓我們一步一步往前走。每一頁是一步腳印向前，每一篇是一段曲徑通幽。一步一步往前走，直到你微笑在心，真理在手。
親愛的朋友，接著往前走。
引論
有了生命，就有了生死；有了生死，就有了“為什麼要生要死？”“能否只生不死？”以及“能否不生不死”等等問題。這樣說來，輪迴轉世的理論就是為了解決這些麻煩問題而發展起來的？不是，恰恰相反：這些複雜問題本身就是因為不相信輪迴這一簡單事實以後才產生出來的。要是人人都相信輪迴，誰還提這樣的問題？
古時候，我們的祖先不把輪迴轉世當作“信仰”。對他們來說，轉世現象是一個簡單的事實，對它的認識是一種常識。沒有人會把常識說成“信仰”的。其實，一旦你用上“信仰”這個說法，就隱含了“有些人不相信”了。人人都信，必然會習以為常，也就成了常識，而非“信仰”了。我們要取下輪迴轉世頭上“信仰”的帽子，還它個天真自然的“常識”的本來面目。
人人都相信的，就沒人出來提倡。不信的人多起來了，才會有人出來提倡。古今中外，談論輪迴轉世的書多如牛毛，相信並提倡輪迴轉世的歷史名人數不勝數。提倡是提倡，可惜“常識”最終還是變成了“信仰”。
現在許多人不相信輪迴，認為是“迷信”、“反科學”。他們老記住科學和宗教打架的舊仇，把一切與宗教有關的東西全都說成“反科學”。殊不知科學發展到今天，早已在悄悄和宗教握手言和，並且在許多方面證實著宗教中的基本概念和說法。而在這些被證實的基本概念中就有輪迴轉世。
要按科學的觀點，真能稱得上輪迴轉世科學研究的，還是近幾十年才有的。自上一世紀六十年代前後開始，輪迴轉世的研究便一直在長足地發展，至今仍保持著方興未艾的勢頭。1982年的蓋洛普民意測驗表明，有四分之一的美國人相信輪迴轉世；而英國保守的“星期日電訊報”的民意測驗認為，在過去十年中，一般民眾中相信輪迴轉世的人數從18%上升到了28%。這已經足以說明，輪迴轉世的研究早在八十年代就已經是卓有成效的了。
當今西方的輪迴轉世研究，主要是兩大台柱在支撐著。一個是以史蒂 文森 教授(I. Stevenson)為代表的，使用比較傳統的方法的研究。這種方法的程序是：發現對象，獲取資料，立案質疑，當面取證，追蹤觀察，寫出報導。這種方法簡單可行，確鑿可信，人人能懂，並且誰都可以去驗證，因而客觀性強，可信度高。挖掘出來的有些案例令人震驚，具有很強的說服力。不過這種方法費時較長，因為追蹤觀察一般都要拖幾年或更長的時間。另一個是人數可觀的一群精神病學、心理學專 家 教授兼門診醫生的研究。他們中比較有影響的有：姆迪博士(R. Moody)， 魏斯 博士(B. Weiss)，瓦姆 巴赫 博士(H. Wambach)， 伍爾吉 博士(R. Woolger)， 魏頓 博士(J. Whiton) 等等。他們最初使用催眠回歸(hypnotic regression)方法是為了幫助病人找回對過去事件的記憶。結果許多專家和醫生都不約而同地把病人引回到了前世以至更久遠年代的記憶中。病人講出的前世經歷，活靈活現，細緻入微，合情合理，吻合歷史，甚至糾正了歷史學家的錯誤；而其中多數內容又往往是病人在通常狀況下全然不知道或不可能知道的。當專門用於回溯往世體驗時，這種方法就叫“往世回歸”(Past Life Regression)。隨著輪迴轉世研究的迅速發展，“往世療法”(Past Life Therapy)--即引導病人對往世經歷的回顧，進而找到今世疾病的根子，對疾病一舉根除的方法--由於它獨特、神奇的治療效果，已經成為一種廣泛使用的醫療方法。
值得一提的是，許多後來成為輪迴轉世研究中有名人物的專家和醫生，最初都是不相信轉世的。但自己親自作出的結果擺在面前，迴避不了，否定不了，不信不行。
他們大多經過了一個從不信，震驚，對過去理解的動搖，到最後相信並積極投入研究的過程。
另外，在西方國家，特別是美國，有一些特異功能者(psychic)。他們雖然沒有直接作輪迴轉世的研究，但對於把輪迴轉世這一事實推向社會卻貢獻不小。其中一些人對於上述主流研究中的某些科學家都有著很大的影響。這一批人由於其治療疑難怪病和解決棘手問題的特殊能力，大多有點社會地位和聲望，其中有一些還非常有名。
他們和上述第二類研究者一樣，都是為了給人治病或解決生活中的疑難而去觀察別人的前世。不同的是，醫師們用“往世回歸”讓病人自己去看自己的前世；而他們是用自己的功能去為病人看他們的前世。
大多數東方人，包括中國人，歷來都是相信輪迴的。只是近幾十年來，由於一面倒的宣傳，中國不相信輪迴的人才突然多起來。信不信是個人的自由，但轉世的事實卻不因此而改變。事實雖然是事實，但環境不容許就沒法進行研究。因此當西方國家這幾十年來輪迴研究不斷升溫時，中國卻毫無動靜。其實，要說搞輪迴研究，中國有比其他國家好得多的歷史條件和民眾基礎。
其他東方國家，如日本，印度，也一直有人研究輪迴轉世現象，但其深度和廣度都遠不如西方國家，在方法上也主要是我們上面提到的兩種方法。
我們編譯這本輪迴案例故事，就是希望大家通過閱讀故事這種輕鬆方式，對輪迴轉世這個不可辯駁、無法遮掩、無處不在的事實，獲得一點感性的認識。如果讀者餘興未了，還想知道更多細節，甚或還想作一些深入的研究，我們書後所列的部份英文參考書目是一條很好的渠道。那是從眾多的參考書中精心挑選出來的可以信賴的代表作。
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